Из архива статей

Гипотезы. Поиск. Открытия

ПОТОП

«НЕЗАВИСИМОСТЬ» 27 декабря 1991года

Тайны религиозных мифов и реальность

Воинствующий атеизм противопоставляет науку и религию.

Но тысячелетия совместного существования сделали их отношения более

Сложными и глубокими, чем простое отрицание друг друга

potop2

 

ХОТЯ  наука   основывается  на анализе и доказательстве,  а религия — на  чувстве и вере, между  ними  всегда существовала  связь.   Религия,  явившаяся   первой  попыткой  обобщенного  взгляда на мир,  была,  а  этом смысле предшественницей науки. Распространено мнение,  что обожествление  окружающего  вызывалось страхом  первобытного человека перед ним. На самом   деле  в   большинстве мифов обнаруживается строгая и  гармоничная система  взглядов,  основанная на тонкой, совершенной логике.

Конечно,  страх   и непонимание  природы  играли определенную роль,  но  преувеличивать  ее — значит,  необоснованно отказывать древним  мыслителям   в  способности  делать далеко идущие обобщения.  По мере своего развития   наука обособилась от религии,  и  их пути разошлись,   но взаимовлияние  продолжалось.

Во времена становления христианства в  качестве    основы вероучения был принят неоплатонизм, являвшийся развитием идеалистического   учения древнегреческого философа  Платона. Суть  его  состояла  в том, что существует  доступный  человеческому  разуму мир  идеи, откуда и  черпаются все  знания и вера. Христианство  лишь  допустило,  что мир  этот  является сущностью единого Бога, в такой форме вероучение  было сформулировано одним  из  отцов  христианской   церкви Августином в  V  веке. В дальнейшем  философия  христианства неоднократно   совершенствовалась. В  ХIII  веке она была полостью   перестроена  итальянским богословом Фомой  Аквинским  на  основе материалистического учения  Аристотеля. Было создано  логическое  обоснование веры в  формах  здравого смысла  — схоластика — с ее знаменитыми пятью доказательствами  бытия  Бога.  Методы и термины схоластики отличались совершенством и позже были  использованы математической логикой.

Изучение  законов   природы было объявлено христианством богоугодным  делом,  поскольку позволяло приблизиться к  пониманию  сокровенных  замыслов творца.   Как  ни парадоксально, но целью  научной деятельности Галилея и Ньютона было  укрепление  веры  в  Бога посредством   открытия  установленных им законов. А  поскольку  возможности человека не позволяют постигнуть  всей глубины  божественного  замысла, то и изучать  следовало лишь его доступные опыту проявления.

С тех  пор  наука  приобрела практическую  направленность, математизировалась,   стремясь, прежде всего, установить   законы,  описывающие   явления, даже  если их  суть  еще недостаточно ясна. Ньютон, численно  описавший движения  земных и небесных тел,  именно поэтому не стал искать им объяснений. «Гипотез  не измышляю», — было его девизом. Следует сказать, что  в  эпоху     Возрождения    высшие иерархии католической церкви, включая   папу и  кардиналов, весьма   рационалистически относились к вопросам веры, называя  предания об Иисусе «прекрасными сказками»  и больше увлекаясь  чтением  древнегреческих авторов. Позже  их даже называли  «еретиками    на папском  престоле».

Когда  в XVIII вене французский физик   Пьер   Мопертюн открыл принцип   наименьшего действия —  согласно  ему все в природе происходит самым  коротким путем,  например, распространяется  свет,  —  многие сочли это первым научным доказательством   существовании и мудрости Бога.

Но тем не  менее,  по   мере расширения горизонтов  науки вера в творца привлекала  все меньше внимание ученых.   На вопрос  Наполеона,   почему  в «небесной механике» ни разу не упомянут Бог, ее  автор  Лаплас ответил:  «Я не нуждался в этой гипотезе».

Сейчас  в  науке равноправно существуют как  материалистическое, так и  идеалистическое направление. Дальнейшие   исследования   не   подтверждают преимуществ   какого-либо   из них и  лишь  делают  спор между  ними более  тонким  и   углубленным. В связи  с этим  заслуживают   внимания   некоторые религиозные  мифы,  особенно  самый известный из  них —  о  всемирном   потопе.   Во всех  религиях,  существующих на Земле,  упоминается  о бывшей  в  прошлом и  возможной в будущем гибели  всего  живого от   катастрофического  наводнения.

Удивительным   образом  люди в разных  частях земли пришли  не просто  к схожим,   но поразительно идентичным представлениям.  Подобие космических  верований  об устройстве мира  у разных  народов свидетельствует о  существовании каких-то общих путей  их развитии,  вначале популярность  мифа о  всемирном потопе объяснялась распространенностью воды  и  ее  значением  для  всего живого. Жители    прибрежных земель  и  островов  видели  гигантские   наводнения,   возникавшие   вследствие  бурь, тайфунов и  подводных  землетрясений.

Однако  у  многих   народов, жизнь которых  не связана   с водой, также    имеются   свои оригинальные  сказания  о  потопе.  Нельзя   отрицать,   что наводнения и ливни наложили отпечаток  на представления  о Всемирном потопе,  но  суть  не в  этом.  Главным  в мифологии является то,  что в ней объединены противоположности  — создание  и уничтожение Вселенной    происходит   идентично.  Космос гибнет  так  же, как  и возник:    образовавшись    из праматерии,  хаоса,  он, отжыв свой  век,  вновь обращается  в нее. И  праматерия,   этот хаос — вода.

Поэтому,    согласно  универсальным космогоническим представлениям, Земля,  появившаяся  из океана, совершенно естественно считалась покоящейся на  водах,  окруженной ими со всех сторон  и  подвижной  в них  как  в  целом, так и своими частями-материками    (аналогично современной  гипотезе  о движении континентов). В древнерусской    летописи  говорится: «Окинуло  море  весь белый свет, обошло около всей  земли, всей подвселеиной». В  мифах  водные пространства представляются,  как граница между временным  и вечным, между  жизнью и   смертью.   Это важнейшее  представление  мировой  мифологии   связано  с космической  символикой воды.

Человек, попавший  в  мировые  воды,  утрачивает   земную сущность,  его тело под действием изначального водяного хаоса распадается  на  составные элементы.  Но уничтожение  — обратная   сторона  созидания.

На другом  берегу все возникает на  новом  уровне.  Характерно, что  ключевое  значение   при  этом принадлежит, стихни воды. В  Древней  Греции считалось, что  на пути  в  царство  мертвых  — Анд — необходимо пересечь реку  забвения  Стикс, а  в Египте  умершего  фараона  перед  погребением в   пирамиде везли на  запад в  ладье,   что символизировало     плавание солнца —Ра —по небесному океану. У  народов Сибири  хорошо известны мифы  о мировых  реках,  разделяющих и связывающих обособленные  зоны мироздания.   Путешествовать    по ним могут,  преодолевая  опасные пороги, лишь шаманы.

Символизмом   мировых  вод объясняется   повсеместно  распространенный  —  от  египтян до  викингов  —  обычай  хоронить в  лодках.  Как раз, поэтому  американские индейцы,  вначале   принимали   испанских конкистадоров,  прибывших из-за  океана на  больших  лодках, за своих вернувшихся предков.  Точно  также  реагировали  австралийские аборигены на  появление  первых   европейцев.

Переправа  через  космические воды  связывалась  с    потерей человеческой  сущности,   поэтому на кораблях с  древности устанавливали     изображения драконов,  представлявших собой космическую  символику.

Рождение   многих    героев связывалось с водой и  первозданным  океаном.   Согласно Библии,  мать,  спасая младенца от гнева  правителя, положив  в корзину,  пустила  плыть   по Нилу. У берега его нашла  дочь фараона  и,  усыновив,  назвала Моисеем.   Основатели   Рима Ромул  и  Рем  в детстве были брошены  в Тибр, но  река  вынесла их  на берег, где они были выкормлены волчицей.  Убитый египетский бог Осирис был брошен в Нил и  воскрес, когда его прибило к  берегу.

В древнеегипетской   «Книге мертвых» верховный бог Атум так предрекает   конец мира: Я разрушу  все, что я создал. Мир  снова  превратится  в первобытный океан (Нун),  в  бесконечность   (Хух), как  было вначале».

По  представлениям египтян, небо — это  безбрежное море, и  светила плывут  по нему.  В библейской  книге  Бытия сказано,  что перед сотворением мира  «дух божий носился  над водой» («Руах элохим тоху вабоху»).

Наиболее  подробно эволюция  Вселенной  изложена    в древнеиндийской     Ригведе, где ее   возникновение  и гибель  в мировых водах  связываются с пламенем   космического пожара.   Он  возникает вследствие   соединения  множества солнц, причем,  огненный  катаклизм происходит регулярно   каждые   1160  млн. лет,   после   чего  Вселенная опять возрождается.   Подобное  же  предрекает   библейский «Апокалипсис».

На  чем основывались древние  ученые,  создавая   столь детальные   предсказания  космических событий?  Современная наука установила, что Вселенная действительно  существовала не всегда. Она  образовалась миллиарды   лет  назад в   результате    грандиозного взрыва  сжатого  вещества,   о котором свидетельствует   реликтовое   излучение   пространства.  С  тех  пор  все космические  тела   продолжают по  инерции  разлетаться    от центра,  и  препятствует  этому лишь  их  взаимное  притяжение — гравитация.   Наука пока не может в масштабе всей Вселенной  определить   соотношение этих сил  и предсказать,  будет ли    расширение продолжаться бесконечно  или оно  сменится  сжатием  в  исходное  состояние. Не установлено  также, были  ли и сколько  таких  космических  циклов в прошлом. Трудности усугубляются  тем,  что природа  известных с  древности инерции и  гравитации  до сих пор  остается загадочной.  Тем не менее, существовала возможность внести     определенность в проблему,   воспользовавшись древними   представлениями   о мировых космических  водах.

Современная  наука  считает, что межзвездный    вакуум — вовсе не   пустота,  а особая форма  материи. Если  допустить,  что он  обладает свойствами  лишенной  вязкости идеальной   жидкости  (подобно сверхтекучему   жидкому  гелию), то можно объяснить  существование   инерции   и  гравитации у  вещества.

Для такой   жидкости справедлив  парадокс Даламбера—тело  может равномерно перемещаться   в ней без  всякого сопротивления  сколь  угодно долго, поскольку  обтекающий поток, замыкаясь позади, подталкивает   его.   Силу  нужно прилагать  только при  ускорении или замедлении тела, его инерция    определяется  обтекающим  потоком   жидкости.

Для того чтобы тела  могли через жидкость взаимодействовать друг  с   другом, они должны изменяться  в  размерах.  При этом образуются  ускоренные  потоки  жидкости  к телам или  от  них.   Если тела увеличиваются   в    размерах, между ними   возникает  отталкивание,  в, если уменьшаются — притяжение. Поскольку безразлично,  что ускорено —  тело или жидкость, — то нельзя и различить силы  инерции   и гравитации  (известный принцип  эквивалентности  инертной и тяжелой массы). Такая гидродинамическая  модель  позволяет  прийти  к  выводу   о возможном   расширении    и сжатии Вселенной, происходящих  с каждой ее частицей. При расширении частиц материи  между ними через  вакуум  возникает   гравитационное  отталкивание,  и  они разлетаются  друг  от друга.  При сжатии  частиц  возникает  гравитационное  притяжение,   и они,  сближаясь,  образуют небесные тела, на которых потом  возникает   жизнь. Таким образом,   и  мог быть  сделан вывод о  том, что   Вселенная, подобная  нашей,  образуется только  на этапе  сжатия  вещества,   когда    гравитация имеет характер  притяжения. И ее в  будущем  ожидает неминуемый   возврат  в  исходное состояние,   космический пожар.  При  такой  перспективе вполне  естествен  интерес   к определению оставшегося срока жизни  Вселенной  до   ее полного сжатия.

Гидродинамическая   модель позволяет   сделать    приближенную оценку  и  этого. Известно, что гравитационные  силы,   обусловленные   сжатием вещества,  очень слабы,  обнаруживаются  между окружающими нас  телами только в точных экспериментах, и лишь  гигантская  масса   Земли позволяет   почувствовать   силу  тяжести, вызывающую    падение тел на нее.

Размеры Земли   были довольно точно определены еще в древности.   Сопоставляя величины  Земли  и  тела, можно установить,   что  силы  гравитации вещества   примерно в 10 000 000 000 раз слабее сил его  инерции. При  различных  допущениях об упругости  вакуума и равномерности   сжатия  получается,  что  оно должно  продолжаться от сотен миллионов до  десятков миллиардов  лет.

Как уже упоминалось в  древнеиндийской   Ригведе,    длительность   космического  цикла расширения — сжатия равна  1,16  миллиарда лет.

Современная  наука оценивает возраст Вселенной  в 20, а  Длительность  всего космического цикле — в 70 миллиардов лет.

Мифы эти  сопоставимы.  В любом  случае  в обозримом будущем опасности для  человечества не  предвидится,  что подтверждается    стабильным существованием Солнечной системы  в  течение  5  миллиардов лет.   Возможно,   когда-нибудь  человечество   найдет себе более подходящую среду  обитания  и перестанет зависеть  от  хода эволюции Вселенной.

В настоящее время  появляются новые возможности, связанные   с    сопоставлением свойств  элементарных  частиц и  космических систем,  предложенные  еще   Эйнштейном.

Известно,   что в микропространстве   положение   частиц становится    неопределенным, они как бы исчезают  в нем.  Вселенная  же в  целом  также представляет собой замкнутую в  пространстве  систему.

Итак,  можно допустить,  что расширение и сжатие  вещества  в нашей Вселенной  происходит потому, что оно принадлежит  гигантской   элементарной  частице,  проникающей или уходящей из нашего пространства.   Развитие  физики элементарных частиц  позволит в  будущем  предсказать возможные последствия, а может быть, и управлять  таким  переходом вещества.

 

А, ПОДОЛЬСКИЙ.