Из архива статей об НЛО

 Гипотезы. Поиск. Открытия.

 ТАЙНЫ «ТОНКОГО МИРА»

КОМСОМОЛЬСКОЕ ЗНАМЯ 11марта 1990года

 В последнее время нашу прессу охватил буквально бум статей о встречах с инопланетянами, невидимками, полтергейстом и другими явлениями и чудесами. Трудно предположить, как будут развиваться события в дальнейшем, если общество не подойдет к этому серьезно.

taini_tonkoho_mira4

 ЧАСТО читатели негодуют по пово­ду того, что «уче­ные молчат», и требуют, в общем-то, не без оснований, чтобы был опубликован ком­ментарий специалистов, за­нимающихся проблемой «не­обычных, сверхъестественных явлений. Но у нас в стране нет институтов по аномальным явлениям (АЯ). Группа же АН СССР, состоящая всего из двух человек, естественно, не могла бы решить этой слож­ной проблемы даже в том случае, если бы не была столь безразлична к предмету ис­следований. Будучи «верхов­ной властью» по вопросам АЯ в стране, эта группа более де­сятилетия «водила в заблужде­ние общественность, объяс­няя все наблюдаемые явле­ния исключительно известны­ми законами природы и запу­сками или распадом спутнико­вых систем.

Однако общественные орга­низации, изучающие АЯ в раз­личных городах страны, рабо­тали на совесть. Благодаря им теперь   мало   кто   сомневается, что нас действительно окру­жают многочисленные тайны Природы и неопознанные яв­ления. Стало ясно, что необхо­димо глубокое и всестороннее изучение всего комплекса воп­росов вокруг АЯ. И нельзя не признать, что самодеятельный путь изучения уже себя исчер­пал и необходим государствен­ный подход к исследованиям и что, может быть, самое главное,- приближение к новому знанию возможно только с ростом понимания проблемы всем обществом.

 

Но прежде мне  кажется полезным выслушать мнение о феноменах самих участников встреч с необычным. Как пра­вило, это простые люди без ученых степеней, но наблюда­тельные и сметливые. Они по-своему подошли к пониманию проблемы аномальных явле­ний через внутренний опыт. Этот опыт жизни не следует игнорировать. Вот выдержки из некоторых писем. Пишет тов.  Н. из г.  Кременчуга:

«...У каждого человека есть своя судьба. Она предсказы­вается то сном, то случаем... Это все делается не попусту. Мы не изучаем саму приро­ду, а в природе сосуществуют рядом с нами невидимки». Да­лее следует рассказ о том, как домовой предсказал смерть ее отца.

А вот что написала Татьяна Даниловна,   1914   г.   рождения.

«...В моей жизни много было и есть горя. И перед горем я вижу сны, слышу предсказа­ния, в квартире стуки, трес­котня, ночные звонки, но ни­кого у двери нет... Я заявляю, что существует какая-то сила... Нам неизвестно, что это та кое. В моей памяти все эти сны и предсказания сохранились...»

Трудно не поверить искрен­ности этих слов. Таких случаев много. И, право, стоит заду­маться об участи людей, попа­дающих в необычные обстоятельства. Для многих неподго­товленных это оборачивается катастрофой.

«...Прекрасно сознаю, что в природе есть немало непознанного.., только все эти барабашки, чебурашки и прочие невидимки... никак не выглядят источником «пло­дотворных научных идей», — возражает учитель П. из Северодонецка, и с ним согласятся многие, так как поднимае­мые вопросы выходят за рам­ки нашего, представления о мире.

Прежде чем высказывать свои соображения относитель­но природы подобных феноменов,  предоставим     возможность читателю поразмышлять само­стоятельно.

Для этого обратимся к сви­детельствам очевидцев. Одна­ко чтобы проследить развитие подобных явлений, понять, ка­кой характер носили они, ес­ли существовали, в прошлом, и в чем их отличие от настоя­щих, обратимся к свидетельст­вам истории. Это позволит снять сомнения у части читате­лей относительно достовернос­ти сообщений и нормального психического состояния очевид­цев, так как ими будут личнос­ти  более или  менее известные.

В путевых заметках извест­ного итальянского путешест­венника XIII века Марко Поло есть описание случая, произо­шедшего в пустыне, называе­мой им Лот и расположенной на границе с Турцией. На протяжении 25 — 30 дней пути по пустыне путешественники ис­пытывали чрезвычайные опас­ности: свирепствовали злые духи, которые принимали об­лик путешественников, мани­ли в сторону, чтобы путник за­блудился и т. д. Марко Поло заключает, что пустыня опасна и гибельна для  путешествия.

Подобных свидетельств, свя­занных с путешествиями, в прошлые века было немало. Еще больше их было в монастырях, замках, горах, да и в других местах. В 40-х годах XVII столетия произошел      знаменитый      случай   в   монастыре   Святой   Ели­заветы  в  г. Дунье  во  Франции. Чуть  не  все     монахини      этой обители   в      один      прекрасный день оказались «одержимы дья­волом».  Духовное   начальство произвело    тогда       со строжайшее расследование      этого  дела,      и до   нас   дошли  подробные  описания его.   «Падения     вещей  на пол,      перекидывание      мебели, всякие  шумы, стуки  и  грохоты то и дело раздавались    по всему монастырю... все время. Были   и   различные      видения   монахиням, которые растворялись и исчезали». Не правда ли очень знакомые по современным публикациям описания?!

Явления, подобные описан­ным в монастыре Святой Ели­заветы, были и в других мес­тах. Их описания сохранили монастырские хроники. Мы привыкли приписывать их не­вежеству, поэтому этот пласт явлений совершенно выпал из нашего поля зрения. Извест­но, что различного рода виде­ния испытывали всегда от­шельники, удалившиеся для подвигов духа в пустыни или пещеры. Сохранились свиде­тельства, что «Святому Авгу­стину, жившему в пустыне, яв­лялись демоны в виде волков, львов, быков». Были видения у Святого Антония.

Подобными       сообщениями заполнены книги и журналы, изданные в Санкт-Петербурге до революции. Они содержат бесчисленное множество опи­саний феноменов, происхо­дивших в разное время, в рез­ных странах, но чем-то напо­минающих те, что так пора­жают   нас   сегодня. Различные по виду и форме, они едины в общем характере воздействия на человека.

Теперь      приведем      случай уже   из   недалекого   прошлого и  другого  уклада  жизни,  описанный     известным   писателем В. Короленко, который был его свидетелем. Случай ценен, тем, что описан мастером пси­хологически  точно.

Это происходило во время его ссылки в одном «глухом углу Вятской губернии, где нравы были совершенно дикие», а глубокая вера в разную нечисть чрезвычайно силь­на.

Староста, еще не старый мужик, после попойки заболел, видимо, обострением застарелого катара желудка. Его отец обратился к Короленко как к самому культурному из всех ссыльных за помощью, так как до ближайшего села было очень далеко. Единственно, что было у писателя, это касторка на один прием, которую он и дал больному.

Больной признался ему, что к нему ходит «лихоманка», то есть русалка, с которой он и спит ночами, и сообщил, что она должна за ним прийти. Этот рассказ подслушала жена старосты и разразилась ис­терическим плачем. Королен­ко постарался, как мог, рас­сеять эти суеверия и вместе со старухой-свекровью успокоил женщину.

- «Однако      затем     заговорила старуха: Ты вот баешь, Володимер, будто... напрасно…  да ведь не один Яков, все мы слышим... ее.

Как это вы слышите ее?— спросил я с некоторой доса­дой.

-А так и слышим: взлает собака раз, другой. Сам лает, а сам, видно, боится: взлает и завизжит, то в подклеть за­бьется. Потом отворяет она калитку, идет во двор … Скрипит под нею лестница…Потом, слышишь, скрипнет дверью, входит в избу…

-Да что вы мне рассказываете! — крикнул я невольно.

-Истинная правда — вот те крест... И дверь пробовали запирать... И слышь — не вид­но   никого,   а   только  слышно... Кого хоть спроси: все мы слы­шим. Хоть вот старика спроси.

— Верно, — подтвердил он.— И я чую, все чуют.

У Якова был то жар, то мо­розило. Он лежал не на пола­тях, а внизу на узкой скамье. На вопрос, почему он не на полатях, ведь там и теплее, и свободнее,    старуха   зашептала:

—Нарочно это мы... Тут ей проклятой подвалиться-то некуда. Лавочка то узка».

Касторка подействовала, и Якову стало легче. Все повеселели.  Яков попросил есть. Ему дали то, что ела вся семья: квас с накрошенным хреном, который он очень лю­бил.

Ночь прошла хорошо. Ут­ром больной почувствовал се­бя нормально. И Короленко уехал домой на любимом ко­не Якова, пообещав вернуться к вечеру. К концу дня конь за­волновался. Он поднимал го­лову, настораживал уши, раз­дувал ноздри и смотрел перед собой испуганными глазами; подымал хвост трубой и при­нимался бегать кругом неболь­шого выгона. Затем перемах­нул через высокие ворота и понесся. Все подумали, что, вероятно,  с  Яковом   плохо.

Короленко поспешил   к больному   пешком.   Было   уже к вечеру.

«Оказалось, что Яков поо­бедал той же пищей, что и вчера, съев три миски, и ему стало хуже. Его сводили в баню, а оттуда уже тащили в бреду. Уложили на постель. Он метался, вздрагивал, кусал губы. Он метался на постели. Я его удерживал. Сильно рва­нувшись, он закричал:

—  Зарублю...   посеку...

Я напряг все силы, чтобы не дать   ему  схватить      косу...

—  Пришла,     пришла!

Этот крик вырвался у матери Якова сосредоточен­но и печально, и она стала ко­лоть и рубить воздух боль­шим ножом у самых ног Яко­ва. Ей на помощь кинулась сноха с искаженным злобой лицом.

-Что вы, безумные! — крикнул я. — Видите, больной успокаивается.

-Ай, ты не видишь Воло­димер? — прозвучал надо мной печальный голос матери.

Я взглянул пристально в ли­цо Якова, и дрожь прошла у меня по телу. Глаза его уста­вились в пространство со странным выражением истомы и безнадежности. Все тело ритмически двигалось под моими руками, из груди выле­тали такие же ритмические вздохи... Он походил на чело­века в любовном экстазе... Рубашка его стала вся мокрая. Он сделал еще несколько дви­жений   все   слабее   и  слабее...

-Ну вот, ему лучше, — сказал я.

-Кончается, — сказала мать.

Что это она говорит? Не может быть. Но тело Якова начинало холодеть у меня на руках. Он умер».

Если обратиться к наблю­дениям наших дней (читате­ли знакомы с ними по много­численным газетным публи­кациям), проследив историю развития феноменов от древ­ности, становится очевидным, что поведение и характер воз­действий на человека различ­ных аномальных явлений за прошедшие века не изменился.Изменилась лишь форма их проявления.

Таким образом, история на­блюдений приводит к мысли, что человек воспринимает не сам феномен, а свое представление о нем, согласно уровню своего сознания, куль­туры, понятий. Во всех слу­чаях, как прошлых, так и на­стоящих обращает внимание то обстоятельство, что мера воздействия аномальных явле­ний (типа чудес,  необычных контактов и встреч) на человека зависит от самого человека и определяется его личны­ми качествами.

 И. КУЗНЕЦОВА. Ученый     секретарь  Ук­раинской    секции  «Изуче­ние аномальных явлений в окружающей среде».

Рис. В. Суховеева. (Окончание следует).